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jaguchi
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@jaguchi87
蛾と芋虫の観察が趣味だけど、蛾も芋虫も怖い。
  • 2026年4月23日
    誰でもいつでも論理学
    誰でもいつでも論理学
    論理学は私にとって難しく、1つの本だけ読んでると煮詰まりそうなので。最近たびたび流れてくるこの本が気になる。
  • 2026年4月23日
    論理学
    論理学
    しばらく放ったらかしにしていたけどまた少し読み進める。 誰にでも、誰か好きではない人がいる ∀x∃y¬Fxy 誰からも好かれる人はいない ¬∃y∀xFxy 全称量化と存在量化。こういうのを記号で表せることに惹かれているのかもしれない。ただ、述語論理でもやっぱり公理系の話になると途端によく分からなくなる。
  • 2026年4月22日
    スペインのユダヤ人
    この本に載っているかは分からないけど、ラディーノ語(ユダヤ・スペイン語)がとても気になっている。
  • 2026年4月22日
    中国史のなかの諸民族
    匈奴とか女真とかうすぼんやりとした理解しかしていないので、まずはこういう薄めの本から読みたい。
  • 2026年4月22日
    イスラームの生活と技術
    イスラームの生活文化の中から、主に紙の普及と砂糖生産について。どちらもヨーロッパへはイスラーム世界を経由して伝わったようだ。 アッバース朝で外国語文献のアラビア語訳に従事したネストリウス派の異端キリスト教徒やゾロアスター教から改宗したイラン人ムスリム。 アレクサンドリアで砂糖を含む商品を買い付けていたヴェネチア商人がその関税のために特別待遇を受けていたという話。 スッカル(砂糖)は私が分かる数少ないアラビア語の単語の1つなのだけど、英語の sugar などもこれに由来するらしく、言われてみればたしかに似てるなと思った。 日本で「黒砂糖」と言っているものはアラブでは「赤砂糖」の名で呼ばれたらしい。ちょうど家にあったので、読書のお供に。
    イスラームの生活と技術
  • 2026年4月21日
    ウー・ウェンの100年スープ
    ウー・ウェンの100年スープ
    ウー・ウェンさんの本は「ウー・ウェンの鍋・スープ」を持っているけど、まだつくってみたことはない。 元々そんなに料理が好きではないから普段はインスタントやレトルト食品もたくさん使っているけど、読んでみると意外にまねできそうな部分がたくさんあるし、材料もシンプルで心理的なハードルはそこまで高くない。こういう本を読んで「自分でおいしくつくる感覚」や「旬を楽しむ気持ち」をインストールしておきたい。 太白ごま油と豆豉を買ってみたくなった。この本も買おうかどうか迷っている。
  • 2026年4月20日
    監獄の誕生〈新装版〉
    監獄の誕生〈新装版〉
    放送大学「博物館概論」の参考文献として挙げられていて気になるけど、私に読めるかどうか自信がない。
  • 2026年4月20日
    博物館概論〔新訂〕
    第3章「ヨーロッパと北米における博物館の歴史」を読んで、この科目をとってよかったなと思った。 18世紀に博物学が確立し、体系的な整理・分類の装置が出現。ミシェル・フーコーによると、この時期に一斉に登場してきた監獄、病院、学校、動物園、植物園、百科事典などは同じ操作(カテゴリー別の区分)を伴うものであるという。 また、近代美術館と民族学博物館の展示方法やキャプションの違いに見られる、「文明」と「未開」という植民地時代にさかのぼる旧来の図式など。
  • 2026年4月19日
    琉球切手を旅する
  • 2026年4月19日
    「包む」の民俗学
    目次を読んでみて、かなり興味をひかれた。
  • 2026年4月18日
    眠れる美女
    眠れる美女
    「眠れる美女」「片腕」「散りぬるを」の三編。何食べてどんな生活してたらこんなもの書けるんだろう。 特に「眠れる美女」はある種の嫌悪感のわきそうな題材でありながら、危うく奇妙なバランスをたもって官能というものを浮かび上がらせ、同時につきはなしてくるような冷たさも内包している。川端康成はなぜ死んでしまったのか、どうしても考えてしまう。 ・「片腕を一晩お貸ししてもいいわ。」と娘は言った。そして右腕を肩からはずすと、それを左手に持って私の膝においた。p.135(片腕) ・「あんなにたわいなく殺されるものを、ずいぶん大事に扱い過ぎたと思うと、阿呆臭いんでしょう?」p.177(散りぬるを)
  • 2026年4月17日
    ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』『哲学探究』4月
    「いきなり『論考』そのものに突撃しても、読み通すことはまず不可能です」p.31 という部分に「そんな……積ん読になってるのに」と思いつつ、第2回まで読んだ。 とても刺激的だ。問いならぬ問い。WHY と HOW の違い。私自身、今まで哲学に積極的にふれてきたというわけでもないのに、哲学そのものを破壊しにかかっている著作にふれていいものだろうかと思ったけれども、それでも多くの人を惹きつけている理由が古田徹也先生の解説で少し分かった気がする。
  • 2026年4月16日
    ミトコンドリアが進化を決めた
    ミトコンドリアが進化を決めた
  • 2026年4月16日
    細胞のしくみビジュアル図解: ミクロの世界の巧妙な生命装置
    高校の生物の授業をすっかり忘れてしまった私でも楽しく読めた。卵黄(未受精卵)が「1つの細胞」だなんて知らなかった。つまりダチョウの卵の卵黄は直径 10cm の細胞らしい。 とはいっても、通常、細胞はとても小さい。大きく図解された細胞内部の仕組みはミクロすぎて気が遠くなった。宇宙も怖いけど、小さな世界も怖いかもしれない。ミトコンドリアや葉緑体の起源の話はもっと知りたい。 ES細胞もiPS細胞もほぼすべての細胞に分化できる多能性幹細胞だけれど、胎盤の細胞にはなれないそう。
  • 2026年4月15日
    那覇の市場で古本屋
    今回、沖縄で行きたかったけどタイミングが合わなかった本屋さんの本。買うならお店で直接買いたかったけどどうしようかな。次行けるのが何年後か分からないしな。
  • 2026年4月14日
    エキストリーム・センター
    エキストリーム・センター
  • 2026年4月14日
    パインと移民
    パインと移民
  • 2026年4月14日
    細胞のしくみビジュアル図解: ミクロの世界の巧妙な生命装置
    火傷や打撲などの外因によって細胞が死ぬ場合を「ネクローシス(壊死)」というのだそうだ。 少し前にやや範囲広めの火傷をしたのだけど(病院に行ってよくなりつつあります)、これを読んで、細胞たち…私の不注意でさぞかしたくさん死んだでしょうね…という気持ちになった。怪我が治る過程は細胞の存在を強く感じられる。
  • 2026年4月13日
    科学する詩人ゲーテ
    「産む身体を描く」を読んで、「ファウスト」と「若きウェルテルの悩み」は読んだことがあるけどゲーテ自身のことをほとんど知らないことに気づいたので。「産む身体を描く」編者の石原あえか先生の著書。 「産む身体を描く」によるとゲーテはイェーナ大学附属産院の開設に深く関与し、絵画の学校で解剖学の講師を務めたこともあったらしい。
  • 2026年4月12日
    産む身体を描く
    産む身体を描く
    ドイツ・イギリスの事例。18世紀、それまで女性の管轄だったお産に産科医として男性が介入するようになる。 1779年、イェーナ大学附属産院での助産婦講習がスタート。まだ自宅出産が普通で、産院で出産するのは強制入院させられた未婚の妊婦だった。結婚をせずに身ごもった罪で懲役刑に処される代わりに、医学部教員・学生の実験台になることを強いられたそう。 ここだけ読むと憤慨するしかないけど、出産での死亡率が母子ともに高かった時代から、宗教観や慣習などの課題と共に歩んできた産科の歴史が垣間見える。ヴィクトリア女王がクロロフォルム麻酔による無痛分娩を行ったとは知らなかった。
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