学生の頃、現代文の模試か教材かで取り上げられていた一部分を読んでから、ずっと忘れられなかった小説をようやく読んだ

ゆっきゅんの文章本当に大好き、元気が出る

すごい物語だった、読めてよかった 「あなたは臆病者などではありませんよ、エズメ。信念のために非人道的な扱いを受けていないからといって、若い女性がそんなふうに感じていると思うと胸が痛みます。……(中略)……これは先の長い闘いになります。あなたの得意な持ち場で勝負なさい。そうでないところは得意な人に任せるのです。」

1/3ほど読み進めて題名の意味がわかった 辞典に載る言葉と載らない言葉 記録すべき言葉とそうでない言葉を選別してきたのは誰だろう 語義を書いたのは誰だろう

舞台は19世紀後半のイギリスで、『大草原の小さな家』『赤毛のアン』『秘密の花園』などの小中学生のころ親しんだ英米児童文学の雰囲気がありながら、現代的な感性、価値観で書かれているところが新鮮 わたしが好きなもののいいとこどりみたい まだ最初のほうだけれど、切ない場面が多くて昼休憩中オフィスで泣いちゃいそうだった

ひさしぶりに小説 世界観が好き

とてもおもしろい

第4章 習慣を断ち切る わたしがこれまでやってきた方法は間違っていなかったとすこし自信が持てた

遅ればせながらようやく購入 ミックスルーツと呼ばれる人びとの、多様で複雑なありようを丁寧に掬い上げ、生きるうえで直面する困難や日常の(些細なことと認識されてしまうような)差別・暴力を丹念に描いている 辛かったけれど、わたしが読むべき作品だった 日本人の両親と祖父母を持ち、日本で生まれ育ったマジョリティのわたしが共感を覚えるのは間違っているかもしれないけれど、第1話の大切な友だちとのコミュニケーションを諦めてしまうシーン、第2話のサラリと差別発言をする「いい人」「普通の人」、第3話の謝罪という行為の暴力性に悩むシーン……状況は異なっていても身に覚えがあって涙が出た(わたしは思想がマイノリティなだけ……生まれてから今まで合う環境にいられていないのかもしれない) 職場で、または友だちや家族といるとき、雑談のなかに当たり前のように混ざる排外主義にいまだにうまく対処できないのがもどかしい、マジョリティとしてもっとはっきり反論できるように学びたい、練習したい 多様なルーツを持つ人びとと共に生きているという事実を忘れてはならない 『無意識のバイアスを克服する』を読んでいるところなので、第3章「微小なバイアスの重大な帰結」で証明されている、小さなバイアスの積み重ねが大きなダメージとなって人びとの心を傷つける様子を丁寧に描いている作品だと感じた おなじタイミングで読めてよかった

トランス男性は「女性の体を持つ人」なんだろうか、生理を経験するのは「女性の体を持つ人」なんだろうか、それだけがずっとひっかかっている 『無意識のバイアスを克服する』を読んでいるところなので、第3章「微小なバイアスの重大な帰結」で証明されている、小さなバイアスの積み重ねが大きなダメージとなって人びとの心を傷つける様子を丁寧に描いている作品だと感じた おなじタイミングで読めてよかった

第1章 バイアスの追跡者を読んだ。 「善意の人がバイアス行動をとってしまうときに頭のなかで何が起こっているのか、その正確な仕組みはまだ論争の渦中にある。ひとつ言えるのは、意図しない連想や充分に自覚していない考えが何らかの形で組み合わさり、異なるジェンダーや人種、民族、宗教、年齢、能力、性的指向の人々に対して、たとえ平等な価値観を持つ人であっても差別的な行動をとる場合があるということだ。そうした行動は、自分自身の価値観とぶつかりあう。これが実は大事なところだ。自分の言動が人を傷つけてしまったと気づいたとき、私たちは居心地の悪さや罪悪感を覚える。内なる良心のささやきと言ってもいい。そこにこそ、バイアス行動を変えていくための突破口がある。」 わたしが『モモ』のベッポに憧れ、見習いたいと思う理由のひとつは、まさに咄嗟の言動にバイアスが表れてしまう経験を何度も──というかほぼ毎日──してきたからだ。発言した1秒後には「間違えた」と気づくことも多いが、口から出た言葉は取り消せない。だからベッポのように、反射的な言動を慎み、つねに慎重に、じっくり考えた上での反応しかしたくない。その態度を貫くにもまた訓練が必要であり、おしゃべりなわたしにはとても難しいのだけれど。 じぶんの偏見に気づき、向き合い、ほどいていく作業を何年積み重ねても、刷り込まれたバイアスや差別意識は恐ろしく強固で、ふとした瞬間に露呈してしまう。でもこの本にも書かれているように、そうして表れてしまうバイアスや差別意識は決して「本心」なんかではない。家を出るとき無意識に鍵をかけているように(そしてその記憶がなく「今日鍵かけてきたっけ？」と度々不安になるように)、生まれた瞬間から刷り込まれ続けてきた価値観であり、思考や言動の習慣・クセのようなものだ。もちろんどんな理由であれ差別は他者を傷つけ殺す。ただ、差別的言動をしてしまったひとが全員差別的な価値観を支持しているわけではないと心に留めておくことは、特にマジョリティ属性の多いわたしには必要なことかもしれないと思った。全く支持も共感もしないのに無意識に言動に表れてしまう、長年刷り込まれクセになってしまった価値観、それはポロリと出た「本音」なんかじゃない。即座に相手を差別主義者だと断罪するのではなく、同じ過ちを繰り返してきたマジョリティとして、指摘し合い、ケアし合いながら、無意識のバイアスといかに向き合っていくのか。続きを読み進めるのが楽しみ。

図書館で手にとり、はじめにの部分を読んだ。 無意識のバイアスを「病」と表現し、悪いもの、克服すべきものと論じるのもまた、「病」に対するバイアスだと感じた。「病気」であることは善悪の「悪」ではない。そしてなにを「病」とするかもまた、マジョリティが決定してきたことではないだろうか。 「自分自身のバイアスに気づかされるのもまた、心がかき乱される体験だ。本書を書く過程で、私自身の誤った思い込みや不適切な反応が徐々に視界に入ってきた。」 わたし自身、どれだけ意識してもまだ気づけていなかった無意識のバイアスが次から次へと炙り出されるのを日々経験している。過去のSNS投稿をほとんど削除したのも、あれだけ考え抜いて打ったはずの文章でさえも無意識のバイアスが反映されていたことに気づいたからだ。無意識のバイアスについて研究をしている筆者が、こうして文章を世に出すのは相当の覚悟がいったと想像するし、出版後も読み返してはじぶんを責めているかもしれない。誰も完璧ではあれないからこそ、無意識のバイアスと向き合う姿勢に敬意を表したい。

「……(略)……純粋な正義を主張し、その結果、腐敗した州にとってきわめて危険な存在となる人間は、ふつう、財産を蓄積するためには、あまり時間をかけないものだからである。……(中略)……ところが金持ちは──べつにしゃくにさわるから比較するわけではないけれど──つねに自分を金持ちにしてくれる制度に身を売っている。端的に言えば、金があればあるほど徳は少なくなる。金は人間とその目的物とのあいだに割りこんで、彼のためにその目的物を手に入れてくれるが、その金が手にはいったのは、決して大きな徳のおかげではないからである。金がなければ人間が解決せざるを得ないさまざまな問題も、金があれば棚上げにされてしまう。……(中略)……こうして金持ちの道徳的基盤は、その足元から崩れてゆく。生きる機会は、いわゆる「資産」が増すにつれて少なくなってゆくのだ。」 大した貯金がない状態で、収入増について考えることもなく生きられるのはある種の特権ではあるけれど、当然不安もある。それでも「キャリアを積む」だとか資産運用だとかに手を出さずにきた理由のひとつは、それらの行為がじぶんの良心に反するという感覚があるから。現在の収入を100%正しく有意義に使えているかといえば全くそんなことはないけれど(納税もしてしまっているし……)、低収入で居続けるのもひとつの抵抗だと思っている。もうすこし資本主義、貨幣経済の外で生きられたらいいのだけれど。模索中。

「人間を不正に投獄する政府のもとでは、正しい人間が住むのにふさわしい場所もまた牢獄である。」 「そこは隔離されてはいるけれども、とりわけ自由な、尊敬に値する場所であり、州に同調しないで反対するひとびとを州が入れておく場所であり、奴隷州において、自由な人間が名誉を失わずに住むことのできる唯一の家である。」 「われわれは、自己の投票権のすべてを行使すべきである。単なる一片の投票用紙ではなく、自己の影響力のすべてを投じるべきである。多数派に迎合しているかぎり、少数派は無力だ。その場合、彼らは少数派でさえない。しかし少数派が全力をあげて妨害するとき、彼らにかなう者はいない。もし、すべての正しい人間を獄中に閉じこめておくか、それとも戦争および奴隷制度を放棄するかの二者択一を迫られたならば、州は選択をためらったりはしないだろう。仮に千人が今年の税金を支払わないとしても、それは税金を支払うことによって州に暴力をふるわせ、無実の血を流させることほどには、暴力的で血なまぐさい手段であるとはいえないだろう。」