p.200 精神、つまり人間の頭脳活動が、本当に電子化できるものなのか、という疑問に完全に答えることができないからだろう。 現在の記憶と、頭脳の計算能力をデジタルで移植したとき、たしかに、そこに同等の機能が再現できる。生きている感覚もたしかに得られるだろう。人間の心、スピリッツは、ヴァーチャルでも遜色なく活動するし、むしろより活発に機能するだろう。 しかし、本当にそれが生きていることになるのだろうか？ この思考が行き着くところは、生きていることの価値は何か、である。 ヴァーチャルでは、人間が生きることで得られる感覚のすべてを再現できる。すなわち、生きている心地がする。だが、その心地は、本物なのか？ かつて、人間は子供を産み、新しい世代に将来を託した。また、常に成長と老衰という経時変化とともにあった。老化を科学的に回避したとき、子孫を産む能力を失った。それは、もともと同じものだったからだ。 植物は枯れるから種を残す。死ぬから生まれる。成長することも老化することも、同じ現象であり、それは人類だけでなく、すべての生命の遺伝子に組み込まれたプログラムたった。 そのプログラムから逃れようとすることは、パラダイム・シフトにはまちがいないが、しかし、そこで失われるものが必ずあるだろう。それを予感させるものも、このプログラムによる自己防衛反応にすぎないのか、それとも、大いなる絶滅の危機に対する最後のストッパとなりうるものなのか。 僕にはそこが、まだ、どうしても見極められないのだ。

p.264 世界を消すよりも、さきに自分が消えようと考える神、それが人間だ。 自分が神だと、どうして考えないのか、という問題を思いついた。 それは、神になることよりも、神に縋る方がずっと楽で、安心できるからにすぎない。 安心とは、安らかに眠れること、生を放棄すること、すなわち死を望むことだ。それを、ちょっとした言葉のレトリックで逸らし、誤魔化そうとする。

p81 テレンティウスという古代羅馬の劇作家の作品に出てくる言葉なのだ。セネカがこれを引用してこう言っている。「我々は、自然の命ずる声に従って、助けの必要な者に手を差し出そうではないか。この一句を常に心に刻み、声に出そうではないか。 『私は人間である。およそ人間に関わることで私に無縁なことは一つもない』と」。ディミィトリスは瞬きもせず私の目を真っ直ぐに捉え、力強く言い切った。弱くなった午後の日の光が部屋に満ち、ムハンマドのつくるスープの匂いが調理場から流れてきた。 帰国してからも、私は永くこの言葉を忘れない。

p.291 ---なに、それは生物一般に云えることではないでしょうか。そのときどき、生きる形状が変わっていくのは仕方がないこと。それはこういう閉ざされた村里に住む人びとでも同じことです。人は与えられた条件のなかで、自分の生を実現していくしかない。 私はすっかり感じ入った。 夏と冬とでは生きる形が違う、それはサナギタケ、冬虫夏草を彷彿とさせた。南川は、あれはただ、菌が昆虫の体を乗っ取っただけだ、というようなことをいっていたが、森羅万象、大きく見れば、そもそもはひとつのもの、周囲の条件によって、現れる特質、形状が違ってくるというように考えられるではないか。冬虫夏草はその象徴的なものとも思える。「同じ場所」を使っただけの話だ。とすれば河童がイワナのあとを継ぐくらい、如何程の不都合があり得よう。

思いがけず、「札幌の地下鉄」。 朝夕東西線に揺られる通勤時間、ぐおん。の加速を意識して、少し特別でなんとなく誇らしいような気持ちになった。

フレンチトーストを作る時に、卵液がパンにじわっと染み込んでいくのを眺めているような。燃え殻さんの本を読むと、そんな何気ない瞬間のように、自分の人生にじわっと言葉が沁み込んでいく。 とても良い読書時間だった。 p.73 「ここで自分は働けるだろうか？」と思いを巡らせることがあるだろうか。この世界のどんな仕事もどこかで繋がっている。そのようなことは考えないのかもしれない。社会に存在している以上、すべてはどこかで繋がっている。 循環している。循環している以上、底辺は存在しない。職業に、上も下も右も左もない。繋がっている。循環している。 社会は、ぐるぐると回っている円だ。ぐるぐる、ゴシゴシ回っている。僕たちは全員繋がっている。

p.236 「十枚揃いが一枚けて、九枚と思うから欠けとなるのだ。これはもう、二度と揃わぬわ。だが、欠けた一枚こそ真理と見れば、凡ては裏返る。残り九枚こそが欠けとなるのだ。そうならば、話は簡単ではないか。そのようなものは悉く打ち壊してしまえば良いのだ。残り九枚を欠片も残さず微塵に砕けば」 二度と欠けることはない。 p.725 足りなくもないし満ちてもいない。 皿は井戸に落ちて、裏返しの空の星になった。

p.171 人は死ねばそれまでだ。人は自分を包む膜から出ることは出来ぬし、他人の膜の中に入る事も出来ぬ。命尽きれば萎んで罔くなるだけ。死ねば厚みはなくなるのだ。厚みのないものは悲しんだり恨んだりせぬ。それは小平次が何より能く知っていることである。浮かぶも沈むも、凡ては生きている者の気持ち次第。何事も残った者の独り芝居に過ぎぬのだ。

p.10 自然界には、さまざまな不思議が存在する。それは、人間だけが感じるものだ。人間が作った理屈というルールに適合しないものを、不思議という。人間のルールとは、等速度運動のように希望的かつ単純だ。それは、なにものにも支配されない空間でしか実現しない。地球上の現実は、複雑さに汚れている。 熱心に探究していくうちに、これまでの理論で説明がついたり、そうでなくても新たな理屈が作られたりして、最終的には理論が成立する。ようするに、整然となる。そこでようやく、人間は少しだけ納得し、ほっと安堵する。僅かな単純性を見出し、複雑性からの一時的な解放感を抱くのだ。だが、このような気持ちになることこそが、非常に不思議であり、なによりも不自然だ。

p.103 生きるために人間であることを諦めるというのは、つまり、生きるために死ぬようなものか。